Хорошая новость для желающих познакомится с игрой "Го".

В Музее Востока будет проходить мастер-класс по игре "Го" для тех, кто хотел бы познакомиться со стратегией "Го".

4 ноября 2018г, начало в 18.00 до 23.00 мастера игры "Го" познакомят всех пришедших с правилами игры,расскажут о том,

как строить территорию,как выжить в полном окружении и многое другое.

На входе музея нужно сообщить,что Вы пришли на мастер-класс по игре "Го" и Вам объяснят как пройти в зал,где проходят занятия.

Адрес музея Востока: Никитский бульвар, дом 12А. 

Клуб "Тайго" приглашает любителей игры Го по субботам с 14.00 поиграть в игру Го. 

Приятная атмосфера, беседы о китайской гимнастике Тайцзи и Цигун, вкусный чай уже ждут Вас.  В клубе ждут игроков, которые хотели бы познакомиться с правилами игры Го, а так же игроков от 16 до 5 кю для игр и совместного изучения Го.

Подробную информацию о клубе можно посмотреть на сайте клуба http://taigo.ru

Игра Го может быть с успехом использована в качестве инструмента трансформации наработок Цигун и Тайцзицюань в интеллектуальную сферу. Тактические правила игры достаточно несложны, но интересной игру делает её богатая стратегия, позволяющая рассматривать Го как мощный пласт культуры Востока, как инструмент, развивающий не только логическое, но и образное мышление. Также как занятия Цигун и Тайцзицюань, Го помогает обрести целостное видение мира и умение гибко реагировать на постоянно меняющийся вокруг нас поток энергии Ци.

Занятия проводятся в Культурном центре "Москвич"(ДК АЗЛК) по адресу:
м. "Текстильщики", Волгоградский проспект 46/15

Руководитель клуба;  Птицына Елена Анатольевна   +7 (925) 999-64-10

Одна из легенд гласит, что второй император Йи (976-997 Н.Э.) любил играть в Го, как упоминается во многих неофициальных исторических источниках того времени. Монах Вен Йинг династии Сонг писал в "Ксианг Шан Йе Лю" о том, что у императора Хуань Йи был слуга мастер Го, которого звали Джия Хуань, который был известен тем, что поставлял императору эксклюзивные записи партий Го для его удовольствия. Большинство государственных деятелей высокого уровня были недовольны этим. Некоторые даже предлагали свергнуть Джия Хуаня с поста императорского слуги, за то, что тот мешал императору заниматься политическими делами, занимая его время игрой в Го. Они советовали императору оставить игру в Го и заняться администрацией государства. Император понимал, что он не может игнорировать своих советников и находил оправдание, говоря: "Я точно знаю, что вы имеете в виду, я использовал Го, чтобы находиться подальше от моих наложниц в шести дворцах. Нет необходимости это обсуждать. Безудержная страсть хуже Го и только Го может помочь сдержать страсть трёх сотен наложниц из шести дворцов." После того как они это услышали, советники императора взвесили все за и против между необузданными любовными утехами и Го, и решили, что Го действительно лучше чем дикие любовные страсти и оставили императора в покое.

На самом деле, император Хуань Йи говоря это не обманывал своих советников. Он был настолько занят Го, что с трудом мог найти время для своих наложниц.

Когда Гуан Йу напал на Фанченг, он был ранен в руку отравленной стрелой. Яд попал в кость и его правая рука была сильно раздута, не давая ему двигаться. Гуан Пинг предложил отступить к Джингжоу. Боясь, что его солдаты могут потерять боевой дух, Гуан Йу отказался отступить. В это время, Хуа Туо, известный врач, приплыл на корабле из Джиангдонга. Гуан Пинг очень обрадовался этому и попросил Хуа обследовать Гуан Йу. Сняв свою рубашку, Гуан продолжил играть в вейчи (игру Го) против Ма Лианга. Хуа установил, что нужна операция. Гуан не захотел, чтобы Хуа погрузил его в сон на время операции, потому, что опасался, что враг может в это время напасть на них. Когда Хуа приготовился к операции, он предложил Гуану привязать руку к столбу (на случай если он не сможет противостоять боли и будет двигаться) и закрыть глаза. Когда Гуан услышал это предложение, он рассмеялся и сказал:

- "Это такая простая процедура. Нет необходимости в том, что ты предложил".

После этого он попросил вина и дал свою руку Хуа. Хуа взял хирургический нож и стал резать руку Гуана, вырезая заражённую область. Так как яд достиг кости, рука стала синей и врачу пришлось скрести кость, чтобы убрать яд. Видя кровь и слыша как нож скребёт кость, никто не мог на это смотреть кроме Гуана, который разговаривал, пил и играл в вейчи. После того как Хуа закончил, он перевязал рану и Гуан сказал Хуа, что его рука как была прежде и совсем нет боли.

- "Ты лучший доктор из всех врачей!"

Хуа ответил, "В течении всей моей жизни я не видел такого смелого человека как ты. Ты лучший из всех героев!" Хотя понятно что Гуан использовал вейчи (игру Го), чтобы отвлечься от операции, его смелость не знает аналогов в течении всей истории.

Никто не знает точно когда появилась игра Го. По легенде, Император Яо (2357-2255 до нашей эры) создал Го для того чтобы дать образование своему сыну Дан Жу. Было также записано, что сын следующего императора Шуня, - Шанг Джун не был достаточно умён и Шунь (2255-2205 до нашей эры) придумал игру Го, чтобы обучить его. Британская энциклопедия говорит, что Го было изобретено в Китае в 2306-ом году до нашей эры. Американская энциклопедия говорит о 2300-ом годе. В древней литературе, в трудах Жуо Жуана, Лун Йу и Менг Зи, упоминается "Йи", древнее слово обозначающее вейчи. Йи стало официальным названием для Вейчи в течении династии Хань (Примерно во времена Христа, две тысячи лет назад). Ху Шен писал в Шуо Вен, "Йи - это Вей Чи". Янг Ксионг писал в Фанг Ян, "Вей Чи известно как Йи, люди от Гуан Донга до Ки Лу называют эту игру Йи". В древнем Китайском языке не естественно заменять слово из одного звука (Йи) на составное слово (Вей Чи). Но Вей Чи это исключение, потому что слово Вей значит окружать и даёт хорошее описание игры. Окружение, - это ключевой элемент игры Вей Чи (игры Го). Из этого мы можем понять почему Вей Чи заменило Йи и стало официальным названием игры.

Вейчи (игра Го) в древнем Китае

Самое раннее упоминание о Вей Чи (игре Го) в истории было в 25-ом году Ксианг Гонга в Жуо Жуань. В 559 году до нашей эры (в течении династии Донгжоу) , чиновник Шу И использовал идиому из игры Вей Чи для описания человека, который не может собраться с мыслями. Фраза "Джу Ои Бу Динг" стала известной идиомой (эта фраза означает человек, который берёт камень и не знает куда сделать ход).

В "Гао Зи из Менг Зи" записана история о Йи Ойу, лучшем игроке в Жан Гуо, который обучал своих двух учеников играть в Вей Чи. Один из них обращал большое внимание на игру, а другой фантазировал и представлял как кондор летит мимо окна, а этот ученик стрелял в него из лука. Несмотря на то, что у обоих был один учитель, их прогресс в учёбе различался очень сильно. Менг Джи объяснял это не отстутствием интеллекта, а тем что даже такая простая игра как Вей Чи, требует полного внимания.

Вей Чи во время династии Хань

В течении династии Ксихань, популярность Вей Чи росла. Основатель династии Ксихань, император Лиу Банг был описан играющим в Вей Чи и наслаждающимся цветами со своей наложницей Ои, в "Кси Джинг За Джи". К сожалению, осталось очень мало таких историй. Большинство людей из высшего общества в то время критиковали Вей Чи за то, что оно привязывало людей к себе. Например, в "Хань Шу", Джиа Йи описал Вей Чи как неприятность из-за его "наркотических" свойств. Ши Йоу из "Джи джи Пиан" также критиковал игроков в Вей Чи и Любо, так как считал их легкомысленными. В "Сан Пу Хуанг Ту", было написано, что в Вей Чи играли в дворце Хань и предсказывали с его помощью судьбу, считалость что победитель будет здоров и богат весь следующий год, а проигравший будет больным и бедным. Во время династии Ксихан большинство людей относило Вей Чи к той же группе игр, что и Любо и считали их азартными играми на везение. Это сильно вредило репутации Вей Чи на протяжении многих лет.

Некоторые ученые из династии Донгхан пытались дать Вей Чи доброе имя, обращая внимание в первую очередь на теорию и стратегию игры. Один из таких примеров является "Йу Жи" Бан Гу, в которой впервые описываются основы Вей Чи, вместе с различиями между Вей Чи и Любо, различные варианты Вей Чи и как теория Вей Чи совпадает с учением Конфуция. По древней Китайской традиции, всё должно совпадать с учением о Дао, так как иначе не может быть верным. С помощью "Йу жи", которая пыталась изменить мнение о Вей Чи, игра стала еще популярней. "Ксин Лун" написанная Хен Таном и "Джинг Жи Зи" Суи Су пошли дальше, утверждая что Вей Чи игра военных стратагем. Ма Йонг также писал в "Вей Чи Фу": "Вей Чи игра военного развёртывания с трёх футовой доской представляющей поле боя". Это помогло повысить социальный статус Вей Чи (игры Го), подчёркивая научный и практические аспекты игры. Интересным является отрывок из "Ксин Лун" о теории Вей Чи. В нём говорится: "Первоклассный игрок берёт контроль над всей доской и побеждает без борьбы; средний игрок разрезает и атакует, делая игру непредсказуемой; слабый игрок защищает углы и стороны и пытается строить жизнь пассивно". Эти постулаты Вей Чи актуальны и через две тысячи лет.

Одна из причин по которым учёные династии Донгхан отвергали Вей Чи была в том, что считалось, что цель игры в обмане противника для достижения победы. Это противоречило учению Конфуция, в котором человек должен тяжело трудиться для достижения успеха. Хуанг Ксиан писал в "Джи Лун": "Секрет победы в Вей Чи, это хитрость, тот кто не может обмануть оппонента проигрывает, хитрость в Вей Чи в том, чтобы оппонент не узнал настоящий твой план. Всё в этом мире, это хитрость!" Хитрость требует ума и в этом основное различие между Вей Чи и Любо (которая требует удачи). Слова Хуанга привели к пониманию различия между Вей Чи и Любо.

Между временем Донгхан и периодом Троецарствия, популярность Вей Чи (игры Го) очень быстро росла. Вей Чи потеряла свой плохой образ и стала игрой военных стратагем. Мир это хаотичная игра Го (Вей Чи), и в нём бесконечное число партий, которые происходят на доске под названием земля. Много таких случаев записано в истории.

Вей Чи во время трёх королевств

Королевство Вей – Као Као был великим игроком в Го (Вей Чи) во время Трёх Королевств и даже был равен таким великим игрокам как Шан Зидао, Гуо Кай и Ванг Джиужен. Недавно раскопали гробницу деда Као Као, - Као Тенга и в ней нашли набор камней Вей Чи из гальки. Из этого следует, что семья Као играла в Вей Чи на протяжении нескольких поколений. У Као Као было двадцать пять сыновей и среди них Као Пи и Као Жанг были известны как игроки в Вей Чи, первый сильнее чем второй.

Королевство Шу – Многие высокопоставленные военные играли в Вей Чи. Например Генерал Гуан Йу известен тем, что играл в Вей Чи во время операции на руке. Генерал Фей Вей использовал Вей Чи для изучения и прогнозирования военных сражений.

В Королевстве Ву, Вей Чи было очень распространено. Первая сохранившаяся запись игры пришла к нам оттуда и известна как диаграмма Ву. Эта партия была проведена между Сан Ке и Лу Фанем на доске 19x19. В одном из произведений того времени говорится о принце Суне, который критикует Вей Чи. Он говорит о том, что Вей Чи оказывает плохое влияние на высших сановников. "В использовании Вей Чи, как военной стратагемы, нет мудрости Королевства Ву. В исследовании Вей Чи, как теории Дао, нет такой глубины как в Конфуцианстве. Признавая игру хитростью, мы не предполагаем, что в неё будет играть человек заслуживающий доверия. Видя в игре элементы грабежа, мы не предполагаем, что честный человек будет этим заниматься".

Вей Чи во время династии Дзин

Известно, что первый император династии Дзин, Сима Ян, был большим любителем Вей Чи. Это помогает пролить свет на популярность игры в то время. Однажды, в 279 году нашей эры, генерал Ду Йу посоветовал императору атаковать Королевство Ву и показал как быстрая атака может принести конец Ву при помощи игры в Вей Чи. В результате, Королевство Ву было уничтожено.

Что такое половинчатая фора в игре го?
Это разница уровней игры кю-дан деленная пополам (но не более 9 камней). Эту разницу мы не округляем.
Для примера, 16-й кю играет с 4-м даном. От 16-го кю до 1-го - 15 разрядов (16-1=15), затем (после 1-го кю) идет 1-й дан, 2-й, 3-й и 4-й - еще 4 разряда.
Т.о. 19-ть разрядов разделяет игроков этого уровня. 19/2 = 9,5 В данном случае 0,5 отбрасывается из-за ограничения в 9-ть камней форы.
Второй пример. 8-й кю играет с 3-м кю. Разница в разрядах 8-3 = 5. Половинчатая фора: 5/2 = 2,5. Это означает, что выставляется 2 камня и при этом игрок черными получает коми - 6,5 очков. Т.е. половина форового камня равно 6,5 очкам. Из этого можно вычислить цену одного камня, при округлении 6,5 до 7 - это 14 очков. Хотя зависимость не линейная, она является принятой, на данный момент.
Третий пример. 8-й кю играет с 4-м даном. Разница в разрядах: ((8кю - 1кю) + 4дан) = 11. Половинчатая фора: 11/2 = 5,5 камня. Это означает, что 5 камней выставляется на поле и еще игрок черными получает коми - 6,5 очков.

По времени на турнирную партию го.
Мы специально не регламентировали этот параметр. Это клубный турнир, - поэтому мы хотим предоставить максимум свободы. Всегда можно договориться на то, что устроит обоих игроков. Тем более, что условия игры подразумеваются самые разные: на Драконе игра длится несколько дней или недель, на КГС это могут быть быстрые партии, а в клубе мы часто не ставим часов, так что игроки ограничены только временем работы клуба.
Если договориться затруднительно, то мы можем рекомендовать формат: 40 минут каждому и по 10 минут на 20 ходов канадского беёми.
В клубе на этот случай есть часы.